Добрый день, мои дорогие друзья. Вот и подошло время для нашей очередной, теперь уже третьей экспедиции. Новогодние праздники позади (многие из вас успели побывать на новогодних празднествах в Древнем Египте) и мы можем отправляться в путь. Сегодня наша экспедиция будет как никогда загадочной и таинственной. Все дело в том, что жрецы Древнего Египта позволили нам присутствовать на одном из самых мистических обрядов этой удивительной страны – на обряде мумификации! Представляете?! Не прошло и двух экспедиций, а нас допускают в святая святых жизни любого египтянина. Правда на нашу удачу подвернулся удобный случай – на днях эту бренную землю покинул дух одного из царских родственников и именно сегодня все готово для начала этого самого таинственного и загадочного действа – мумификации.

            Итак, силой магии времени мы переносимся с вами во времена расцвета Нового царства Древнего Египта, 3,5 тыс. лет назад…Как вижу, все удачно прошли временную трансгрессию. А теперь давайте немного оглядимся. На благословенную землю Древнего Египта опустились сумерки. Воздух наполнен ароматом цветов, с Нила дует свежий ветерок, принося спасающую прохладу разгоряченной дневным солнцем земле. Прямо перед нами находится «Дом жизни» - это сооружение представляет собой одну из построек храмового комплекса, предназначенного для последнего упокоения тела, чей дух отошел в лучшие миры. Именно здесь происходит процесс мумификации (бальзамирования). В дальнейшем мумия переносится в заупокойный храм и там находит свое вечное прибежище. «Дом жизни» становится местом совершения жертвоприношений и почитания умершего его родственниками. Что ж, на улице почти стемнело и мы с вами входим в храм. Внутренне пространство храма освещается несколькими огненными светильниками, расположенными вдоль стен. Их языки пламени отбрасывают огромные извивающиеся тени, придавая всему происходящему мистический ореол. В центре комнаты мы замечаем алебастровый стол, выполненный в виде стоящего льва. На его поверхности лежит тело усопшего, подготовленного для бальзамирования. Рядом с большим алебастровым столом находятся несколько других, поменьше размером. На них стоят различные сосуды и чаши, содержащие необходимые ингредиенты для бальзамирования (масла, благовония). На отдельном столике стоят четыре каменных сосуда, крышки которых выполнены в виде головы человека, павиана, шакала и сокола. Их предназначение нам откроется несколько позже. На других столиках вы можете видеть различные металлические инструменты. Вам ничего не напоминает все это? Дело все в том, что вся эта комната с ее центральным столом, сосудами и инструментами очень уж похоже на операционную. И это не спроста, т.к. то, что вы вскоре здесь увидите будет и впрямь напоминать проведение медицинской операции.  А сейчас мы с вами видим, как к телу умершего подошли несколько монахов. Все они облачены в церемониальную одежду, главным атрибутом которой является тигровая шкура, обернутая вокруг тела. Один из них начинает читать священные писания, остальные же приступают непосредственно к процессу бальзамирования.

            Прежде всего, один из жрецов берет с одного из столиков длинный бронзовый крючок и…. уверенно вводит его в носовую полость. Достигнув верхней части носового хода , он с силой пробивает решетчатую кость черепа и оказывается в полости черепа покойного. Умело орудуя крючком, жрец начинает извлекать из черепа части головного мозга. Эта процедура повторяется до тех пор, пока череп полностью не освободится от своего содержимого. После этого в полость черепа закапывается ароматическая смола. После извлечения мозга. Жрецы приступают к освобождению брюшного и грудного пространства. Для того, чтобы извлечь внутренние органы каменным нубийским ножом делается разрез с левой стороны сразу же над выступом тазовой кости (в области талии). Через этот разрез извлекаются кишечник, печень, легкие и желудок. Почки иногда удалялись, а иногда оставлялись. Но что важно – сердце никогда не извлекалось из тела. Согласно древнему учению египтян сердце управляло всей духовной жизнью человека и поэтому присутствие без него в царстве мертвых было невозможно. Извлеченные органы помещали в специальные сосуды (канопы). Это те самые сосуды, крышки которых имеют форму головы человека, павиана, шакала и сокола и представляющими одного из четырех сыновей бога Гора (Хора), сына Осириса. После того, как все органы были извлечены, внутренняя полость тела промывается пальмовым вином и заполняется опилками. Место разреза стягивается льняной ниткой и на него накладывается золотая пластинка с магическими заклинаниями. На этом первая часть мумификации закончена. Теперь для дальнейших манипуляций необходимо тело обезводить. Для этих целей с древних времен использовался натровый щелок – особая соль, которая обладает выраженной способностью втягивать в себя влагу. И вот мы видим, как тело помещают в специальную камеру и полностью засыпают этой солью. В таком состоянии его оставляют на 60-70 дней. Оставим и мы его и выйдем на свежий воздух.

            Уже далеко за полночь. Кругом стоит тишина и после заполненной дымом благовоний комнаты уличный воздух кажется необыкновенно свежим и бодрящим. Ну как вам мумификация? Не очень приятное зрелище, правда?. Ну ничего, дальше все будет менее пугающим. Итак, если вы уже отдохнули, то отправляемся обратно, но только спустя 70 дней… Входя в комнату мы видим, что с момента нашего отсутствия произошли небольшие изменения. На центральном столе, как и прежде, лежит тело усопшего, только выглядит оно теперь сильно «похудевшим» - за счет полного обезвоживания его мягкие ткани практически полностью исчезли и кости остались только прикрыты сухой кожей. Рядом с основным столом стоят те же маленькие столики, но вместо медицинских инструментов на них лежат ювелирные украшения и огромные ворохи льняных бинтов. В комнату входят наши знакомые жрецы и начинают оборачивать тело бинтами. Обертывание начинается опять с головы. Далее приступают к рукам и ногам. При этом на руках и ногах оборачивают каждый палец в отдельности. После каждого слоя бинтов накладывают золотые украшения и защитные амулеты. Каждый слой бинтов смачивается специальной смесью ароматических масел и благовоний. Иногда на обертывание тела умершего уходило до 300 кв.м. ткани! В конце концов наш умерший похож на туго спеленатого новорожденного. На его лицо накладывают золотую маску с чертами бога Осириса. После этого тело помещают в золотой саркофаг, затем этот саркофаг помещают последовательно в три позолоченных деревянных саркофага. Которые будут транспортированы в заупокойный храм.

            Что ж, тело умершего самым тщательным образом подготовлено для путешествия в загробный мир. В таком виде оно может пролежать не одну тысячу лет и уже в наше  с вами время мы можем обнаружить его в одной из гробниц (как, например, известного Тутанхамона). Назавтра назначена пышная похоронная церемония, но это уже не входит в программу нашей третьей экспедиции. И мы сейчас возвращаемся домой….

Согласен с тем, что сегодняшняя экспедиция была несколько перегруженной эмоциями и впечатлениями, но надеюсь – не менее интересной. Перед тем как отправиться отдыхать не забудьте записать в полевые дневники задание:

1. Что такое мумификация, для чего она использовалась в Древнем Египте?
2. Зачем жрецы извлекали головной мозг и внутренние органы и почему они оставляли сердце?
3. Что такое канопы и для чего они служили, какое их количество использовали при мумификации?
4. Каким способом древние жрецы достигали полного обезвоживания тела?
5. В каких целях применялись талисманы и обереги, накладываемые на бинты при обертывании мумии?
6. Как вы думаете, почему древние египтяне старались сохранить тело умершего как можно дольше в виде мумии?
7. Сегодня нам известно, что лишь немногие мумии сохранились до нашего времени. Многие гробницы оказались пустыми. Как вы думаете, что могло с ними произойти?

Дополнительное задание.

 1. Обряд мумификации очень тесно связан с мифом о боге Осирисе, его смерти и воскрешении. Расскажите, кто был такой Осирис и что с ним произошло, когда он был на земле (15 баллов опыта).